丑丑一路快乐的小碎步，带着王枫来到这个有点奇怪的老爷子的病房，这是一间普通病房，有三个病床，其中两个空着，可能是办了住院，每天来治疗一下，晚上就回家去了。
最里面病床上盘膝静坐着一个白发苍苍的老爷子，床边坐着一个五十来岁的女人，看穿着似乎是农村来的，正在削一只大苹果。见到两人忙站起身来，床上的老爷子却一点反应也没有，头也没动一下。
丑丑把药放下，有不厌其烦的交代那个妇女如何服用。那妇女皱着眉头说：“我爸爸她不肯吃啊，吃了就偷偷吐，说他没病。”
丑丑双手扶着床，弯腰看老人：“老爷子啊，你咋这么不听话呢！昨天不是答应我说要吃的么？怎么说话不算话啊？”
老爷子蠕动着干瘪的嘴唇说了一句话，好像是山西口音，丑丑听不懂，回头看女人。女人有点尴尬的笑着解释：他说是药三分毒，没病不得吃。
王枫都忍不住乐了，这老爷子还挺有意思，有人说人老了有时候就跟小孩子一样，这老爷子显然就是，难怪丑丑用那种哄小孩的语气跟她说话。
看这样子好像是跟家里人治气呢，但王枫还是发现老人眉间隐晦的一点疑惧，他无意中动用了一点相术，其实不要说他，就算是街头算命的也能轻易就瞧出来。而且王枫会的这个严格说也不是相术，而是医术的一种。
因为所谓的相术跟中医有一部分是相通的。中医祝由科就是借由相术来观察和引导病人，通过对病人的言语，神态，经历，甚至家境，亲人的一些动态来了解病情。望闻问切，第一条就是望，望什么？自然是望病人的脸色面相，神态举止了。
了解病情由来，才能对症下药，外病外治，心病心医。这其实就是古老的中医心理治疗学。也有点类似今日心理疏导疗法。很多人迷恋西方的心理治疗，认为那是科学的方式，却不知我们的老祖宗在千百年前就已经运用自如了。
《古今医统》曰：“望闻问切四字，诚为医之纲领。对于这四个字，很多现代人其实并不了解，以为所谓的医术通神就是切脉。
其实不然，最神的不是切脉，而是观相。“《难经》第六十一难曰：曰：经言，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。”
所谓观五色就是观察患者的神色，王枫知道很多老人，尤其是单身老人，跟自己的儿女亲人交流的机会很少，因为儿女都会忙着自己的事情，管好老人的温饱便万事大吉了。
偶尔见面，若是老人想要聊聊天，便都会不耐烦起来，认为老人家有什么正经事？还不是鸡毛蒜皮？有的根本不听，有的则是左耳进右耳出。
时间久了，自然会让老人失望，老人家一辈子养儿育女，图的就是个儿孙满堂，热热闹闹，结果现在身边连个说话的人都没有。
现在有很多骗子，推销一些古玩玉器，金币银器，甚至各类保健神药的，就专找这些独居或独身的老人下手。
一个个大娘大爷爷爷奶奶叫的一个亲热，一天几个电话，殷勤的那个甜蜜，寂寞的老人对于这种问候是没有抗拒力的。
所以很多时候老人家其实并不糊涂，他们愿意花大价钱买这些东西，一半是可能是相信这些是值钱的，一大半倒可能仅仅是为了得到一份关心和呵护，哪怕这都是假的。
我们听到这样的事后往往都觉得老人们傻的可笑，却不会去深入的思考一下这个其实很严肃的社会问题。
可是有谁会耐心的坐下来，好好的跟老人家们聊聊天，谈谈心，听听老人们的“废话”呢？
王枫也不着急，将病例丢在了一边，坐在老爷子床边，跟一个家里晚辈一样拿起床头桌上削了一半的苹果，一边削着，一边跟老人拉话。
孙达生的原籍就是山西人，他的爸爸妈妈现在还是满口山西话，王枫是个聪明伶俐的，听了几次就能听懂了，有时候还会说几句不伦不类的山西普通话，逗得孙达生一家人哈哈大笑。刚才那句话丑丑不懂，他可听得明白清楚。要说王枫其实也有点语言天赋的。
将削好的苹果给神态俨然的老爷子递过去：“饭也不吃，药也不喝，吃个苹果吧？”老爷子伸手接过去，拿在手里却不吃。“咦呀！”王枫夸张的指着老爷子手上的一个戒指惊呼起来：“这怕是个翡翠吧？这么一个戒面值老鼻子钱了吧？”
老爷子不由自主的伸手展示了一下，明显有点得意的欢喜：“早年间买的，几十年咯。”说着还伸出一把巴掌跟王枫比划了一下：“十块大洋买的！”老人家不喜欢说眼前的事情，因为现在时代变化太快，很多事情他们都搞不明白。
但是说过去的事情，老爷子就来了精神头了。惊的丑丑差点一屁股坐地上，话说这就快七十年前的事儿了吧？她可没兴趣在这里听老爷子回忆往事，说王主任你瞧着吧，我得给3床配药去了，说罢一溜小跑不见踪影。
王枫却做出很好奇的样子：“哎呀，十块大洋，在那时候可值钱了吧？另外那年月可没有假货呀，这个东西绝对是真的。”老爷子表示那能有假的么？说那时候在人家柜上做学徒，一年干好了掌柜的才赏个两块大洋。这个戒指，算是五年的工钱呢。
王枫打趣说老爷子啊，咱们白川市电视台不是有个鉴宝的节目，要不您老也把镯子拿上去让专家们鉴定一下，可能值个几百万呢？一边老爷子女儿笑着说老爷子可舍不得卖，早就跟我们交代下啦，以后要带到那边去呢，都不给我们留啊。
老太太脸上的忧惧一闪而过，流露出一种奇怪的很神往的神色，似乎那边真的有个人在一直等着她。
等得眼巴巴，等得心焦焦，等得苦煞煞。唐玄心里蓦然一阵感动，想起白居易的一句诗：“老来多健忘，唯不忘相思！”
老太太女儿虽然是至亲之人，却没有王枫那样精湛的医术，丝毫也没注意到老爷子的神色变化。还是絮絮叨叨的讲述着老爷子的经历，原来母亲生下最后孩子，也就是这个妇女的小弟弟后就染病去世了，老爷子一直没有再娶，含辛茹苦的将几个孩子都拉扯大。
现在孩子们都成家立业了，孙子们辈也都长大了，老爷子该好好的享几年清福了，可谁想到忽然就不吃不喝了，说他有病吧，医生检查都没事，说他没病，话说不吃不喝不爱说话还不就是病？以前老爷子开朗着呢，爱说爱笑的，是老顽童一样的性格。
她怀疑可能是老爷子年纪大了，头脑有点不清楚老糊涂了，说他是返老还童制气也好，说是现在那个叫什么帕金森的老人病也罢，肯定是精神上有了问题了，但也悄悄的找了精神科的主任徐海明过来瞧过了，徐主任说老爷子没有任何精神问题，就是有心事。
至于什么心事，徐海明主任人家可没说，说老爷子年纪大了，就算给他做心理引导治疗，效果只怕也不会太大，因为老人家都是老脑筋，固执并且会抗拒这种新式疗法。不如还是家人好好的了解一下老爷子的心事，只要解开他的心结，一切都会迎刃而解的。
徐海明主任是权威，他的话就基本上等于是确诊了，但还是没有用啊，儿女们咋问，老爷子都不说。像是一尊石佛，就那么坐着不言不语，似乎是在等死？这要是有个病有个灾的至少大家心里还有数，不管什么病咱治就是了，可是这个心病，咋治？
王枫一边听一边点头，通过刚才的仔细观望，发现老太太这次的病根是起自于“恐”。由“恐”却又生“思”。中医将人体归纳为心肝脾肺肾五大体系，根据喜怒忧思悲恐惊的不同特点，而将其具体归纳为某一脏的生理功能，即五脏生五志。
其中喜惊为心之志，怒为肝之志，思为脾之志，悲忧为肺之志，恐为肾之志。当发生突发、强烈或持久的情志失**况时，便也首先损伤有关的脏腑，也就是喜
惊伤心、怒伤肝、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾。
按照老爷子的情形，应该导之以“思”因为“思胜恐”。中医的五脏暗合五行，恐伤肾，而肾属水；“思胜恐”是因为思属土。五志相连，五行相克，便是土克水，思胜恐的道理。
但老爷子现在已经自行由恐生思，而思则伤脾，老太太当初的不吃不喝是因为疑惧，现在却是因为脾胃不和，思而忘食。刚才看了药单，理论上说药开的非常正确，一点问题也没有，可以说是对症下药了。因为既然思伤脾，无论哪个靠谱的中医都能通过切脉得出结论。
但王枫自然也知道这药根本没有用，首先老爷子吃都不肯吃，就算是灵丹妙药也没有用。另外这种情形光是药对症是不够的，还要辅助以心理释疑。现在很多中医并不能深刻理解祝由科的精髓，大多时候都是敷衍了事，只管开药，没有几个愿意静下心来跟患者交流的。
一个经验丰富的老中医对于很多病情可能真的一望可知，但有时候一天就只瞧三四个病人，就因为他们深知中医精髓，对每一个病人都倾心医疗，绝不肯应付了事。
开这张药单的是科里的一个老中医，老王已经五十多了，在市里很有点名气。他这张药单开出来，就算质疑到了省卫生厅甚至是卫生部，也没有谁敢说一声有问题。
王枫也不能，这就是问题的症结所在。他相信老王肯定也问了病因，但肯定没有深入的了解，话说谁愿意为一个农村来的老头子功夫呢？又不是什么大病，说不定过两天自己就出院了。