米国《纽约时报》发表了一篇引人深思的文章，标题直截了当：“思想的巨人，行动的矮子。”
在这篇文章中，学者威廉姆斯深刻剖析了哈姆雷特的形象，他感慨道：“这仿佛是一场悲剧，一个宏大的事业被托付给了一个无法完全胜任的肩膀。”
“哈姆雷特，这位集美丽、纯洁、高贵与道德高尚于一身的人物，却因缺乏坚定的意志，未能成为英雄，反而在沉重的责任下陨落。他所背负的，是超乎想象的重量，他被迫去完成那些几乎不可能的任务。”
在探讨艺术特色时，威廉姆斯给予了李立文极高的评价：“李立文的笔触纯真而坚实，他以写实的技巧勾勒出现实的轮廓，同时又不失诗意的激情与想象。他用抒情的笔调和浪漫的风格，歌颂着理想中的社会与人际关系，为读者呈现了一幅幅动人的画卷。”
y国学者博恩教授在接受《泰晤士报》采访时，也表达了对哈姆雷特的独特见解。
他认为：“哈姆雷特过于沉浸在虚幻的思想世界中，他的拖延并非源于对父亲之爱的缺失或对复仇之恨的淡漠，而是因为他沉迷于用想象力去品味罪恶的深邃，精心策划复仇计划对他来说比立即行动更为诱人。他更热衷于思考而非行动。”
f国学者皮埃特斯教授则感慨道：“哈姆雷特就像是我们自己的一面镜子，他映照出的不仅是他的形象，更是我们内心深处那个时常在镜中凝视的自己。”
d国学者德隆教授在社交媒体上发表了自己的看法：“哈姆雷特是伟大而深刻的，他不仅是你，是我，更是我们每一个人心中的缩影。”
瑞典文学院的霍金斯教授在接受采访时，更是将哈姆雷特提升至了人性的高度。
他说：“哈姆雷特真实得如同你我，却又比我们更加伟大。他是一个思想的巨人，也是一个真实存在的人。他并非你我中的某一人，而是我们所有人的集合体。哈姆雷特从来都不只是一个人，而是一个群体的象征。”
同时，他还将《哈姆雷特》誉为“悲剧主义”的典范之作。
y大利哲学家马特奥则从哲学角度审视了哈姆雷特的命运。
他认为：“生存本身就是一种痛苦，世界充满了罪恶。人的欲望永无止境，生存、欲望与痛苦构成了人生无法挣脱的枷锁。哈姆雷特便是在这条枷锁中奋力挣扎的勇士。”
然而，也有部分专家学者对哈姆雷特持不同看法。
他们认为哈姆雷特是一个典型的“利己主义者”，一个“怀疑主义者”，他缺乏信仰，在纷繁复杂的世界中迷失了自我。
d国学者鲍勃甚至公开表示：“《哈姆雷特》所展现的是一个万恶的世界，而哈姆雷特则是这个世界中的罪恶化身。他用自己的快乐去践踏他人的痛苦，用别人的弱（本章未完，请翻页）